民俗文化

  章貢區歷史悠久,早在4000多年前已有先民在此生息。自古以來,贛州古城是溝通贛、湘、閩、粵的江南重鎮。名人迭至,人才輩出。唐時,詩人孟浩然、綦毋潛等足履詩跡已及古城。北宋時,蘇軾二至贛州,留下許多詩文佳話;周敦頤在贛州首開講學之風,與弟子程顥、程頤在此奠定理學根基,影響深遠。南宋時,文天祥任贛州知府,曾在此組織新軍抗元;辛棄疾游贛州,寫下千古絕唱《菩薩蠻·書江西造口壁》;詩人黃庭堅、楊萬里都曾駐足贛州,留下詩詞墨跡。明時,王陽明在通天巖問難答辯,使贛州理學之風更盛,對古城文化影響頗大。深厚的文化哺育造就了大批出類拔萃的本籍人才,宋代有名士陽孝本、詩人曾幾、狀元池夢鯉,明、清代有劉丞直、謝詔、鄧元昌,民國時期有陽立垣、陳協、陳銳等。

  章貢區文物名勝眾多,其中宋代文物數量多、品位高,被當代專家學者譽為“宋城博物館”。眾多的人文景觀與自然景觀在章貢區渾然一體。境內擁有極具考古價值的“宋代四古”即古城墻、古石窟、古浮橋和古窯址。著名的國家4A級文物保護景點通天巖,保存有唐宋以來的摩崖造像359尊、摩崖題刻128品,是石窟藝術的珍品,堪稱江南第一石窟。八境臺、郁孤臺名聞遐邇,宋代慈云塔、贛州文廟等旅游景點和名勝古跡吸引著八方游客紛至沓來。1994年被國務院命名為國家歷史文化名城。

  贛南采茶戲是贛南民間口頭文學和民間音樂舞蹈相結合而形成的地方戲曲,并在客家人居住地區廣為流行。贛南采茶戲的話白現在使用贛州方言,內容多是反映贛南農村勞動人民的生產和生活的狀況,具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它以喜劇、鬧劇為主,風格幽默詼諧、輕松活潑,音樂主要采用嗩吶加鑼鼓伴奏的燈戲音樂和用“勾筒”(胡琴)主要的采茶音樂,曲調有燈腔、茶腔、路調、彩調四種,演技以扇子和矮子步最具特色。贛南自古盛產名茶,采茶歌和采茶燈活動非常活躍,明代中后期逐漸發展為三角班演茶燈戲。明萬歷年間,粵東采茶燈傳入贛南,與安遠九龍山茶區的民間燈彩相結合,演變成了具有簡單情節和人物的采茶小戲,名為《姐妹摘茶》,后經改造并加入紙扇做道具,創作了《賣茶》、《板凳龍》等劇目。至此,采茶燈遂演變成了贛南采茶戲。此后,贛南采茶戲迅速發展,并分三支向外傳播:一支沿貢江而下,經贛南各縣進入吉安地區,然后又向贛西、湘中流動;另一支沿武夷山區,流傳到閩西、閩北和贛東;第三支由粵東和粵北而進入兩廣地區 。

  贛州東河戲初名贛州大戲,因其發源地和主要流行區域是東河 ( 貢江 )流域 ,故稱東河戲 。明嘉靖年間 ,在贛縣的白鷺 、田村 、勞田 一帶,出現了一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班,這種坐堂班就是東河戲的 雛形 。坐堂班盛行時期 ,每次迎神賽會,鄉間必選男女姣童扮作神話傳說中的神道仙佛及流行戲曲中的主要人物,肩抬游行,當地稱之為“ 扮故事 ”,以后便將這種“扮故事” 搬上舞臺演出。清 順治三年(1646年),贛縣田村一帶正式成立了第一個以演唱《 目 連 》、《 西游 》、《 三國 》等高腔連臺大戲為主的一批昆曲子弟,在田村組建了以演唱為主的“聚雪班”。這兩個班社的組建標志著一個以演唱高昆為主的戲曲劇種開始形成。從乾隆至同治的一百多年中,東河戲發展、流布甚廣,僅東河一片,此類職業班就有49個, 演出劇目有高腔252 種 、昆 腔96種、彈腔655種 。上世紀六十年代, 東河戲曾挖掘整理出《搶傘》、《五臺會兄》、《瘋僧掃秦》 等優秀劇目。 1959年,贛州市東河劇團排演的《尉遲恭》一劇,曾到懷仁堂向國家領導人作匯報演出。現贛州市設有對東河戲劇種進行整理研究的專門機構。

  贛州南北詞是江南廣為流傳的民間曲藝。清朝乾隆年間,江蘇揚州的南詞與湖北的北詞傳至九江、南昌后,合稱為南北詞。南北詞于清道光年間傳到贛州。在贛州,南北詞的曲目、曲調及演技、形式都有較大的發展, 形成了頗具地方特色、深受群眾喜愛的贛州南北詞。贛州南北詞演出組織的名稱以樂器箱為標志,每個組織都有一擔盛裝樂器的木箱,并取有不同的名稱,如“義云軒”、“月韻軒”、“聚云軒”等等。南北詞的演員大多業余的,多以手工業者、店員、職員為主。近百年來一直是以坐唱形式演出 ,很適合于庭院、廳堂演出。因此,民間婚宴 、誕慶、節日等常請藝人坐唱,以示歡慶。贛州南北詞的演員一 般是7至13人,演唱時圍一方桌而坐,每人至少操一件樂器,并分別充當劇中人物,演員不化妝、不用道具,邊奏邊唱,以唱為主,夾以口 白。贛州南北詞有曲目180多個,內容多為歷史、神話故事,如《 春香鬧學》、《湘子化齋》、《安安送米》、《陳姑趕船》等。1962年12月,戲曲作家田漢在贛州八境臺上聽了贛州南北詞藝人演唱的傳統曲目《盜令出關》后,情緒激昂,欣然與藝人合影留念,并賦詩“民間難得南詞在,蕩氣回腸唱出關”。

  擺字燈是章貢區的一種玩耍形式,以變換隊形和擺出文字為特征。 過去玩擺字燈的人可以身穿長衫玩,農村人因而稱之為“讀書人玩的燈。”擺字燈可以擺出“天下太平”、“國泰民安”、“五谷豐登”等吉祥字樣。擺字燈造型別致,情趣高雅,深受城鄉人民喜愛。

  跳蚤燈又名簍子燈。龍身分為頭、身、尾共五節,玩耍時每人手執一節,短小精悍。跳蚤燈共有九種牌子(花樣動作),即四門、結球、磨盤、分跳、牌樓、蓋花、編籬笆、搶跳、搶泡等。動作以舀溝水貫穿始終,每節龍身緊隨龍頭跳躍,特別是龍尾悠悠忽忽,充滿情趣。通盤龍燈表演時活似幾只跳蚤,故稱跳蚤燈。跳蚤燈在章貢區較為普及,幾乎各鄉鎮較大的村坊都有。另外,有一種和跳蚤燈非常相似的龍燈,每節做成鯉魚狀或蝦公狀,被稱為鯉魚燈或蝦公燈。

  搶泡燈也是章貢區的一種龍燈玩耍形式,以本市木欄井謝氏族人玩得最為出色。據傳,謝氏遠在宋朝就開始有玩耍搶泡龍燈的傳統。搶泡燈包括龍頭和龍尾共七節,又名長龍。搶泡燈流傳至今,有七種牌子,即編花、打結頭、結寶塔、咬腰子、結牌坊、搶泡、編籬笆。搶泡燈玩耍時主要通過龍頭引領,龍身來回穿插變換隊形、襯托出龍頭與龍尾的 “泡”(即龍球),并以搶泡動作貫穿始終,故稱搶泡燈。搶泡燈玩耍時龍頭精神振奮,隊形富有變化,氣氛熱烈。
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